平成２１年度 座敷わらし祈願祭 その2

もとより関東より春夏がひと月遅れ、秋冬がひと月早い岩手県の片田舎。

４月の２８日の外気はスイトンで温まったはずの身体をひやりと吸い取る。もどった旅館の客は私一人のみ。ゴールデンウィークにこの按配。これで商売になるのか？

ガランとした部屋。古畳の上に合成樹脂のゴザを敷き詰めてごまかした部屋はコンセントが一個きりしかなく。延長コードの口は一個きり。テレビをつければストーブがつかず、ストーブをつけようとしても点かない。こんな部屋ではすることも無く風呂に入ります。

多少ぬるい湯に身体を沈めてもやはり一人のみ。中庭からは大型石油ボイラーの燃え盛る音がゴウゴウ響いてくる。

泣けました。

翌朝、平成２１年４月２９日。

駅前のみやげ物屋は８時から開きます。朝が早いのは田舎のいいところ？酒種糀の饅頭を朝飯代わりにむさぼり、バスで座敷わらし神社のある大出の集落へ。このころになればやはり先帝陛下の恩恵をこうむり、晴れの特異日の様相を呈してまいります。

拝殿でお人形を預けて初穂料を払い、本殿へ上がる。

式の幕が早池峰神楽の前奏とともに上がる午前１１時を待ちつつ木造の中で燃え盛る灯油ストーブに当たっておりますと、わきから声をかけられます。

つづく

平成２１年度 座敷わらし祈願祭 その１

今年も参加してまいりました座敷わらし祈願祭。

４月２８日の昼すぎに仕事をヒケて東京駅、午後の東北新幹線で北に向かえば、進行方向左手の座席は西日に炙られます。

南関東を一月前に過ぎ去った桜前線に追いつく頃には、長い春の日も奥羽山脈に隠れ、残照が桜の花びらを照らす。東北新幹線新花巻駅に降り立てば、はるか彼方に火事の煙が望まれました。幸先がよろしくない。

その足で釜石線の新花巻駅に向かい、２０分後にやってきた下り電車で一時間。午後八時の遠野着であります。

東京ではまだ宵の口ながら片田舎の遠野駅前。商店の類は殆ど店を閉めてまさしく殿様商売であります。いくら南部藩支藩の城下町とはいえ、こんなんで商売になるのか？

予約しておいた素泊まりの旅館は、宿泊客は私のみ。薄ら寒い部屋でした。いくら桜前線が到達した春の遠野とは申せ、日が落ちれば寒気は一気に部屋の中への舞い込みます。茶を淹れようとしても茶道具の用意に不備があり、主人を呼び出そうにも面倒でそのまま戸外に出るわけであります。

食事を摂る場所を探すのにはそれほど苦労しないとは言っても、やはりガランとした街でコンビニはおろかパン屋も無い。明日の朝飯用の食材を購入するのはあきらめました。

筋向いにカフェバーを発見して入店。実にシックで、木の肌を生かした内装。

温かみがあって落ち着ける雰囲気であります。

そこで注文したのが以下の品物。

どべっこ（濁酒）を満たした銚子と、つまみはニラの醤油和えを載せた田舎豆腐。

マイタケの出汁がよく効いたひっつみ（すいとん）と、ヤマメのつけ焼き。

山菜の和え物に赤蕪漬け、青菜漬け。

鄙の幸を生かした献立は温かく腹も満たされましたが、それでも戸外へ出れば一気に寒さに襲われます。

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座敷わらし弁当

座敷わらし祈願祭。

式がハネたあとに、初穂料を収めた一同に振舞われる折包み。私は勝手に「座敷わらし弁当」と言うとります。

一番下の黒の箱はおかずの折。

ナンテンの木が描かれた赤飯の折。

そして紅白の杵搗き餅に遠野の銘酒「国華の薫」。

北日本特有の、食紅で色付けして甘納豆を炊き込んだ赤飯。おかずの折は鰊の煮付けに、画面下部、枝豆とともに写る山菜の浸し物が野趣あふれて結構なお味でした。

式がハネたのは午後０時。バスの時間は午後２時ですからそれから２時間あまりを、神社脇の廃校、今は神社参詣者専用駐車場となった学校のグラウンドで、飯を食いながら過ごしたわけです。

酒と餅は、家に帰ってから堪能させていただきました。しかしやはり、遠野の銘酒「国華の薫」は馥郁とした味わいが最高。

注文は、ぜひこちらのリンクからどうぞ。

http://www.v-toono.jp/kamihei/　「上閉伊酒蔵株式会社」。

座敷わらし様 依りましの杉

早池峰山神社。山門脇に亭々と聳ええる。杉のご神木。直径２ｍ、高さは４０ｍはあろうかという巨木です。

この杉の大木は「座敷わらし様の依りまし」とされ、座敷わらし様が上って遊ぶ姿が、見える人には見えるそうです。

残念ながら私には見えませんでした。

平成20年 座敷わらし祈願祭

平成20年4月29日午前11時。

いよいよ今年度の座敷わらし祈願祭が粛々と始まりまする。

拝殿で前年度以前より座敷わらし人形を所持する者たちは初穂料を納めたのちに本殿へ上がり、座敷わらしを納めた箱を神職の方に手渡します。私のは昨年いただいてきたものと同じボール紙の箱でありますが、やはり長年お人形を保持してらっしゃる方は立派な桐箱に人形を納め、あるいは千代紙で装丁した箱に人形を納め、

愛情のほどをうかがわせます。しかし幾ら人形を大事にされていても、「箱に名前を書く」ことは忘れないように。

さて神職の方が受け取った人形は個々祭壇に並べられ、前年度のと同じく早池峰神楽の荘重な語り、笛太鼓とともに祭りが始まります。

一同拝礼。

我々のほうを向けていたお人形一同を、手動でクルリクルリと向きを変えさせて祭壇、神前へ向けさせ、荘重な祝詞によって魂を込め、あるいはリフレッシュさせます。

われわれ参拝者一同は五十畳はある本殿の床に平伏しておりますが故、人形に現れているであろう変化まではわからない。

祝詞はようようにして終わり、今年度の新規人形授与者から人形を受け取ります。新潟からお越しの社長さんあり。カップルでお受け取りの若者あり。

今年は「浦安の舞」は省略でしたので、一時間弱での終了です。

初穂料を受け取った一同は「直礼券」と引き換えに社務所で酒肴を受け取り

社務所では主だった方々が酒を酌み交わし、座の中心で早池峰神楽が賑々しく舞われております。

一方、式が果てた本殿では、何故か受取人が現れない、今年度新規の座敷わらし人形様、黄八丈風のお着物をまとわれたお人形様がポツンとすましていたのでありました。

平成２０年 座敷わらし祈願祭 早池峰山神社境内へ

すでに座敷わらし人形を携えた人々が三々五々集まり、初穂料を支払う早池峰山神社拝殿。

午前十一時開始の祭りまではまだ多少時間がありますので、境内を見て回りましょう。

境内には県の名木にも数えられている夫婦のイチイの木があり。

それぞれの根方から湧き出した名水は流れ流れて、夏が来れば思い出すであろう水芭蕉の株を潤すのであります。

杉やヒノキの大木に囲まれる本殿

境内の脇には、神仏合修のならいで「歴代住職の墓」がございます。

広い境内、道を戻りますが山門を入った左側に山を登る道があり頂には祠があり。

山頂からは杉や松の大木をすかして、大出集落の美田が望まれるのであります。

平成２０年 座敷わらし祈願祭 早池峰山神社へ

それでは今年も山門がかまえる、神仏合宗の面影濃い早池峰山神社へ。(山門写真は昨年のものです)

右に座敷わらしの依り代ともされている杉のご神木を眺めやり

背後を杉並木を歩んで背後を振り返ればこの通り杉木立が続いております。

このように、一見したところ小杉ばかりの参道。しかしその下には、わかりますように苔むした巨大な切り株がある。

遠野在住の方のブログによれば、かつて早池峰山神社の杜の木、直径２ｍもあるような大木を大量に伐り倒し、売りに出したことがあったそうな。その後その伐採や売買にかかわった人々が、次々と不幸な死に方をしたという・・・。

その伐られた木の成れの果てが、これらの切り株でありましょうか。

それでも切り株は朽ちながらも内部に、上に小杉を養い、次世代への杜をつないでいるのであります。

杉木立を抜ければ拝殿です。

平成２０年 座敷わらし祈願祭 大出集落へ

城のめぐり街を廻り。

かれこれ小一時間が経過しましたので、遠野駅前へ引き返し、バスターミナルへ。遠野市北部の松崎、土淵を経由し、附馬牛へ。そして最北端にして早池峰山登山の基点であり、座敷わらしのふるさと早池峰山神社を有する大出集落が終着点のバスは一日数便。

午前八時半に駅前を発進したバスは、春まだ浅い、それでも桜は盛りを過ぎ、地球温暖化をモロに被った南部国の山村を北へと向かい、遠野市の母なる流れ、猿が石川を遡ります。

遠野から４０分あまりで、終着の大出集落へ。

猿が石川は雪解け水を集めて勢いよく。

亭々と聳え立つ杉や檜に守られた早池峰山神社。

彼方には地球温暖化のせいか、昨年より残雪の少ない早池峰山が望まれます。

平成２０年 座敷わらし祈願祭 鍋倉の桜

平成２０年４月２９日　昭和の日　朝まだきの遠野の町。緩やかに流れる春の小川。

駅から望むその先には、南部藩の支藩、分家であるところの遠野南部氏の居城、鍋倉城が高々と聳えております。

戦国末期の天正年間、阿曽沼氏によって築城された、戦国の要塞の面影を残す平山城。しかし慶長５(１６００)年に阿曽沼氏は一族や家臣に欺かれて没落。以後２０年余りは土着の豪族や南部氏の分家が覇権を競った末、寛永４(１６２７)年に南部氏の同族で、八戸の領主であった南部直義が入城。以後遠野南部氏１万２千４００石の居城として、幕末まで続くのであります。

桜に覆われる南部神社。

急峻の城は桜に覆われ

のぼりきった末の三の丸。天守？がお出迎えです。

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平成２０年度 座敷わらし祈願祭 池袋出発。遠野到着

今は全く便利な時代になったものです。

新幹線とドン行列車を乗り継げば、東京からの運賃は１万４千円はかかる遠野行き。

しかし昨年より、東京は池袋発、秋葉原　上野経由　を経由して東北自動車道をひた走り、一眠りの後は岩手県花巻、遠野、釜石、大槌まで連れて行ってくれる深夜バスが運行されるようになったからうれしい限りです。運賃は、池袋から遠野までズバリ８５００円！新幹線で行って民宿に泊るのに比べれば、どんなにかお得か！

さて平成２０年４月２８日。深夜の池袋駅西口、大ホール脇の公園に面したバスターミナルからバスは発進します。車内に４５名あまりの人間と、座敷わらし人形様を要して。

いくら快速運行！とは申せ座席での眠りは浅く、ウツラウツラしながら夜が明ける４月２９日、昭和の日。午前７時半にめでたくバスは遠野駅前に到着したまいました。

桜前線が去りかけの遠野の街。春の色に桜は盛りを過ぎております。

みちのくの小京都とも目される城下町、遠野。蔵作りの豪壮な民家が古の繁栄を伝え

土俗的な鳥居の神社が、遠野物語を印象づけさせます。

駅前大通の彼方には、桜に全山覆われた鍋倉のお城が望まれるのでありました。

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平成２０年度座敷わらし祈願祭 切符購入。

今年も岩手県遠野市早池峰山神社にて執り行われる、座敷わらし祈願祭に参加させていただきます。

というわけで、まずは足を確保。

岩手までは昔は青春１８切符、昨年は東北新幹線自由席の立ちんぼ。

今年は、遠野行き深夜バス特急バスなぞ利用させていただきましょう。

午後１０時に池袋を発ち、朝六時に遠野駅前着。

宿の宿泊代金と同じ金額で足と宿が確保できてしまう。

詳細は後日レポートさせていただきます。

座敷わらし人形様

こちらが、昨年平成19年、早池峰山神社でいただいてきた「座敷わらし人形」であります。

最初は手の内に早池峰山神社のお札を抱く格好で納められて信者に渡され、家に持ち帰られたのちには、お札のほうは神棚に祭り、お人形は「家の中で一番高いところ」に祀るのが正しいそうな。

ご利益は？

それはさておいて、神職さんのお言葉に従って、部屋の中で「一番高い場所」、本棚の上を掃き清めて紙を敷き、祀ってある人形。べつに髪が伸びたり、表情が変わるようなことはございません。

しかしこの人形を部屋にお祭りしてからしばらくの初夏、奇妙な夢を何度も見ました。

体が自然に浮いて、部屋のドアをすりぬけてしまう夢を何度も・・・

なんなんでしょうかねぇ？

座敷わらし人形様

平成１９年４月２９日昭和の日。　

座敷わらしのお人形に魂を込めて参加者が受け取り、新規参加者が年に数人ずつ増えていく「座敷わらし祈願祭」。私もその末席にくわえさせていただきました。

信者一同がお人形を受け取って境内を後にします。社務所では地元の人々が直来の宴に頬を赤く染め、早池峰神楽が勇壮に舞われます。笛がヒャラヒャラ、手びら鉦チャラチャラ。

すでに平成１９年４月の時点で、翌年平成２０年度の新規参加者の分はすべて埋まってしまっているという座敷わらし人形。私がそれを入手できたのは僥倖というべきです。早池峰山神社の札を抱いた人形をボール紙製の箱に収め、風呂敷に包んで鞄に入れる姿に、周囲から羨望の目が集まっているのをはっきりと感じ取るなか、バス停へと向かいます。一時間後に来るバスを待ち、直来の弁当。美味いお赤飯を戴いておりますと、周囲からいろいろ見られちゃったりするのですねこれが。

そうしてバスで遠野駅。そこで２時間も南部煎餅バリバリ齧りながら電車を待ち、春ようやく来る遠野を後にします。テレビ番組スタッフがニセ河童として出没した猿が石川はサラサラと雪解け水を北上川へと送ります。

新幹線新花巻駅についたのは、春の長い日が暗く染まりだしたころ。

駅の待合室で新幹線を待つのももどかしく、座敷わらし人形が納められた箱をなでたところが・・・

さくっ！

箱の縁で、手を切ってしまったのでありました・・・

赤い鮮血が指に滲みます。

これは・・・・

それでもお人形は自室まで持ち帰られました。

そのお人形は、これです。

平成１９年 早池峰山神社座敷わらし祈願祭 その５「写真の影は・・・」

平成１９年４月２９日午前１１時。

いよいよ「座敷わらし祈願祭」の幕があけました。

最初に修験道の流れを汲む「早池峰神楽」が踊り無し、笛太鼓ではやし立てられ、朗々たる語りが堂内に共鳴します。高まる期待感。

続いて参加者一同のほうを向いて並んでいた座敷わらし人形。信者がもちよった前年までのもの。そして我々今年度よりの参加者が受け取る新規の人形十体。これら人形を、クルリクルリと手動で向き変えさせ、神前に向き合うようにするのですが、神殿では太い蝋燭がトロトロ燃えている。人形をまわす袖口に移りはしないかとヒヤヒャものでした。

神職様が大きな幣をバサリバサリと振ってから参列者の名、もちろん私の名と住所をも込めた荘重な祝詞を読み上げ魂を込めるのです。

その館、我々参列者は床に平伏しているが故、人形に起こっているであろう変化は知る由もございません。音響効果とは怖いもので、目でうかがえず聞くのみの我々にまで脳内がクラクラしてくるのであります。
長い祈祷がようやく終わり、代表者の拝礼、ここでいきなり私の名が呼ばれ、「今年度授与者代表」として玉串をささげることに！・・・ここで失敗したら台無し。

オズオズと進み出て、やはり寒冷地らしくサカキではなく、ヒバで作られた玉串を「切り口を神前側」にして何とか「二礼二拍手」しました。
続いて県内の参列者代表、商工会議所代表が同じように玉串をささげます。拝礼者は、住所で区分けされているようですね。

最後に昭和の日を記念し、昭和帝の御製を元に作られた舞楽「浦安」が舞われる。実に雅。

式は一時間ほどで修了。 神前に立つ新規の座敷わらし人形のうち、紺色の衣をまとったものを無事に受け取り、本殿から退出。
階段下でくばられる「直礼券」と引き換えに、折詰め弁当と酒をもらいます。

最後に境内を一周して写真を数点撮影。
社務所で早池峰神楽が勇壮かつ典雅に舞われる神社をあとにします。鞄の中にお人形を大事にしまって。

お人形に関しては後日詳しく記しますが・・・

問題は下の写真です。祈願祭直前に撮った、手ブレがひどいものですが・・・

画面右上、幣帛のところにチラリと写っている、白いものは何でしょうか・・・

平成１９年 早池峰山神社座敷わらし祈願祭 その４「シャッターが下りない！」

平成１９年４月２９日昭和の日、岩手県遠野市大出集落早池峰山神社。

鳥居から山門を抜け、杉並木を歩む私。

巨大な杉の切り株の先にあるのが、苔むした茅葺の拝殿。もともと神仏混交の修験道の霊場、神宮寺だったものですから相当仏教的な色を残しております。

周辺をめぐればやはりヒノキや杉の古木のなかに寺院としての歴史を示す「歴代住職墓地」。神社としての「稲荷」そして東北ならではの民間信仰、「コンセイ様」の祠・・・

１１時に近づけば三々五々、昨年の人形を風呂敷に包んだ人々が拝殿に集まり始め、昨年の人形を箱から出して広げ始めます。今年の初穂料を納めます。

お人形は、着物姿、髪の長さは肩ほどまでの女の子の姿です。以前私が金田一温泉の緑風荘で目撃したわらし様は男の子でしたが、こちらでは女の子なのです。ちょうど、遠野物語に登場するのと同じ。私は頼んでその人形を撮影しようとしましたが・・・

「シャッターが下りない！」

はやり魂が入っているというのは本当なのでしょうか・・・

やがて昨年の人形、そして私ふくめ新規の参加者が受け取ることになるお人形ががならべられた本殿で儀式の準備が始まり、私も上がりこみます。人形はトロトロと静かに燃える蝋燭の炎を浴びて瞳を輝かせております。

ここで後に起こることなどはまるで予期せず、写真を一枚撮りました。今度はテブレながらちゃんと撮れました。

そこに何が映っているか、予期もせずに・・・

さして広くはない本殿は、８０人近い人間であふれかえります。

続く

平成１９年 早池峰山神社座敷わらし祈願祭 その３「早池峰山神社へ」

平成１９年４月２９日。

昭和時代は天皇誕生日であり、平成に入って「みどりの日」となり、紆余曲折のすえに「昭和の日」となった最初の日。

前夜お酒をたっぷりいただいたものの翌日への期待と興奮で一睡も出来ず、フラフラのままで朝飯、宿をあとにします。宿はちょうど遠野駅の裏側。跨線橋でもあれば便利だろうに仕方なく大回りして踏み切りを渡って遠野駅前へ。桜はとっくに散って若葉の東京。かたや桜がようやくほころび始めた岩手の山間。朝の風に思わずブルッとするばかり。

お祭りは午前１１時よりとのことでしたので、それに間に合うようなバス、市の北部へ向かうバスを探しますが一時間どころか数時間にバス一本の田舎。とにかく、そのバスに乗り込みます。

午前九時前後バスは駅前を発ち、市で一番の高層建築であるショッピングセンター前を通過し、病院前へ。途中で豊かな長髪を茶髪にした今風の兄ちゃんが乗り込んでまいりましたが、何とこの方、「座敷わらし研究家」よろしく、動向の人々に延々と座敷わらしの話を語って聞かせているのですね。

曰く、「座敷わらしは二対一組で現れます」。

「座敷わらしには、『お気に入りの畳』があって、よそ者が知らずにその畳の上に蒲団しいて寝ていれば、うなされるの。」

さして広くないバスのことですから、話は乗客一同の耳に入る。

ああ、どれほどその会話に加わりたかったことか！しかしお祭りが始まるまで、おとなしくしていましょう。

バスは市街を抜けて川を渡り、冬枯れが緑色に染まり始めた田園へと入り、山道を登っていきます。まだ冬枯れ濃い山林。裸の広葉樹のなかで緑が印象的なのは、岩手県名物の赤松です。岩手県産のアカマツ材は木曽ヒノキや秋田スギのような、ブランド材なんですよ。

バスに乗って揺られること一時間、終点の大出集落へ。

猿が石川上流の橋の上から、はるかに雪をいただく早池峰山が望める大出の集落。橋の脇にある民宿は早池峰登山のベースであり、噂によればここにも座敷わらし様が出現するらしい。

周辺の疎林から浮き出すような神社の森が目を引きます。みな直径１ｍ、高さ４０ｍはあろうかという杉やヒノキの大木、銘木屋が涎をたらすような荘厳さです。それだけ歴史のある神社、ということなのでしょう。看板を見れば、平安初期の大同年間開基、明治の廃仏毀釈で大被害を受けた、とあります。

入り口はまず鳥居があり、次に山門、茅葺の拝殿に本殿。確かに神仏混交の信仰であったことが如実に示されております。山門にはかつて仁王さまの像があったが、これは現在ではよその土地に移された、とのこと。

山門より向かって右には、直径２ｍ以上はあろうかという杉のご神木が亭々と聳えております。噂によれば、この樹こそが「座敷わらしの寄りまし」の樹。この樹に登って遊ぶ座敷わらしが、見える人には見えるらしい。

この大木以外に、並木の中には巨大な朽ちた切り株が乱立しておりました。遠野で民宿をやっておられる方のブログによれば、かつて早池峰山神社の境内のご神木を伐って売ったところ、関係者が次々と不幸な死にかたをしたということ。これらの切り株が、そのご神木の成れの果てなのでありましょうか・・・

続く

平成１９年 早池峰山神社座敷わらし祈願祭 その２「遠野到着」

ワクワクするままに平成１９年があけ春、桜も散って四月も半ばとなりたまいました。

念のために宮司様宅に再度確認の電話を入れて「お人形受け取り」を伝え、４月２９日、最初の「昭和の日」に岩手県遠野市早池峰山神社へ参拝、人形受け取りの手はずを整えました。

しかし実は私は、岩手県遠野市へは１０年以上前に一度通過したことはあるものの、意思をもって「入った」ことがありませぬ。そこで遠野市へのアクセス、宿泊情報をアクセスします。

東北新幹線に乗って岩手県新花巻の駅で降りて、そこからローカル線の釜石線に乗り換えればいい・・・

宿泊は・・・「遠野市　民宿」でググってみて、ヒットした頁から探す。むふふむ

囲炉裏を囲んで自家製ドブロクが呑める「民宿とおの」http://www.minshuku-tono.com/を予約！

準備万端が整い、前日の４月２８日の朝、上野を出立します。

平成１９年４月２８日は土曜日でゴールデンウィークの初日。東北新幹線自由席は超満員、座席はすべて埋め尽くされ通路からデッキにまで人があふれかえる。新幹線は予約できなかったものでしたからデッキで立ち席、泣きの涙。足を痛めて北へ向かい、過ぎ去った桜前線を追います。

仙台駅で新幹線を乗り換えやっと空席にありつける。北上川の左右に広がる田植え前の水田地帯を貫き、岩手県に入ったのは昼過ぎでありました。

学生時代のドン行の帰省では朝六時半に上野を発ち、岩手に入ることにはすでに夜だったのに。ああスピード時代。そして金の威力。

座敷わらし様が船で渡った北上川が流れる、宮沢賢治が故郷花巻の街。その郊外に東北新幹線新花巻の駅があり、そのすぐ脇は遠野へとつながる釜石線新花巻の駅であります。

待つこと３０分あまり、ようやくやってきた２両編成のドン行列車で北上川の支流、猿が石川。早池峰山から流れ出す川を遡る。のんびりした春の列車。川沿いに広がるささやかな稲田は昨年の刈り株を春の日に染め、芽吹いた雑草が瑞々しい。桜の樹はようやくほころび始めた、東北の春。

揺られること一時間でようやく遠野駅。

駅前には河童の木像がお出迎えです。

「遠野物語」では、河童は人間の娘に異形の子を孕ませたりするおぞましい存在として記されておりますが、ここでは実にかわいらしい。河童をネタにしたかわいらしい？童謡のＣＤも流されておりました。

しかし予約した民宿「とおの」迄行くのが大変。民宿があるのは駅の北側。しかし遠野駅には南口しかありません。駅をまたぐ跨線橋もなければ潜る地下道もない。駅から一番近い踏み切り迄行って渡り、そこからまた駅の反対側に行かなくてはいけません。泊る方がいたなら、電車の時間には余裕を持って行きましょう。

宿に荷物を置き、また踏み切りを渡って駅の南側、市街地へ。実に静かな街、シャッター街のまち。

街並みが尽きる南端には、明治維新まで南部氏の分家が住まい、遠野を治めた鍋倉のお城が聳えておりますが今は山中に石垣を残すのみの廃城。ただ、矢倉を模した展望台のみが新設されております。

時間の間合いが悪かったので博物館は当に閉館。しかたなく宿に戻り、首都圏の３分の２のチャンネル数のテレビをつける。画面の中ではバレエダンスコンテストなどやっております。

お食事の時間がやってまいりました。宿泊客一同、中心に囲炉裏がある大広間に集まる。炭が真っ赤に熾る囲炉裏では串刺しの鮎がグルリと並べられて炙られ、自在鉤にかかる汁鍋では、キノコの味噌汁が美味そうにたぎります。

一同の前に並べられた膳に魚と味噌汁がつけられ、夕食。私はさっそく宿のウリである、濁酒と地ビールを注文しました。

片口に盛られた、米の形がそのまま残る濁酒、そして地ビールの「ズモナビール」(どういう意味だ？)の美味かったこと。さらに山菜の天麩羅に和え物、肉刺しに鍋物、焼き魚。これらが相まって、実によい時間を過ごしたのであります。

続く。

「民宿とおの」http://www.minshuku-tono.com/

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平成19年 早池峰神社座敷わらし祈願祭 第１話 「祈願祭を知る」

早池峰神社で執り行なわれる「座敷わらし祈願祭」。

座敷わらし人形に魂を込め新たな人形を年に10体ずつ作り増し、持ち寄られた古い人形に新たに魂を込める祭り。

その存在を私が知ったのは、平成18年の夏、某コンビニでの立ち読みでした。会社経営者が多数集って商売繁盛を願う、座敷わらし祈願祭。祝詞の最中に、「人形が飛び上がる！」さまが目撃されると言う、座敷わらし祈願祭。

その描写にいたく興味を覚えた私は、早速岩手県は遠野市役所、観光課へと電話をかけたのであります。季節は11月の終わりころでしたでしょうか。

「座敷わらし祈願祭に参加したいのですが・・・」

対する観光課のかたのお答えは、

「普通に観覧することは誰でも可能ですが、特別なお祭りなんですよ。座敷わらし人形を年に10体ずつ、新たな方にお分けするというものでして、来年分のお人形10対に、まだ、受取人が決まって無いものがあるかどうかわからないのですね。とりあえず、早池峰山神社の宮司さんの電話番号教えますので・・・」

お答えいただいた早池峰山神社宮司さん宅に、早速電話します。

「もしもし、宮司様ですか？実は私これこれこういうものでして、来年の座敷わらし祈願祭でぜひともお人形を受け取りたく・・・」

対する宮司様のお答え。

人形が一体、「ある」！と言うのです。

何という僥倖でありましょうか。

早速来年、平成19年４月29日に座敷わらし祈願祭参加、そして人形受け取りのむねを伝えさせていただきました。

ワクワクするまま秋は深まって年が開け、平成１９年を迎えます。

続く。

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早池峰山神社

お祭りのレポートをするまえに、早池峰山神社の歴史を語りましょう。

古来より早池峰山は、山麓の人々から霊山として信仰されてまいりました。

かの『遠野物語』にも、

「神の始」

遠野の町は南北の川の落合に在り。
以前は七七十里とて、七つの渓谷各七十里の奥より売買の貨物を聚め、
其市の日は馬千匹、人千人の賑はしさなりき。

四方の山々の中に最も秀でたるを早地峰と云ふ、
北の方附馬牛の奥に在り。
東の方には六角牛山立てり。
石神と云ふ山は附馬牛と達曾部との間に在りて、
その高さ前の二つよりも劣れり。

大昔に女神あり、三人の娘を伴ひて此高原に来り、
今の来内村の伊豆権現の社ある処に宿りし夜、
今夜よき夢を見たらん娘によき山を与ふべしと母の神の語りて寝たりしに、
夜深く天より霊華降りて姉の姫の胸の上に止りしを、
末の姫眼覚めて窃に之を取り、我胸の上に載せたりしかば、
終に最も美しき早地峰の山を得、
姉たちは六角牛と石神とを得たり。

若き三人の女神各三の山に住し今も之を領したまふ故に、
遠野の女どもは其妬を畏れて今も此山に遊ばずと云へり。

と、如才ない方法で遠野周辺をめぐる三つの山、石神山・六角牛山・早池峰の中で最も美しい早池峰山を手に入れた女神の話。

そして

始めて早池峰に山路をつけたるは、附馬牛村の何某といふ猟師にて、
時は遠野の南部家入部の後のことなり。

その頃までは土地の者一人としてこの山には入りたる者なかりしなり、
この猟師半分ばかり道を開きて、山の半腹に仮小屋を作りてをりし頃、
ある日炉の上に餅を並べ焼きながら食ひをりしに、
小屋の外を通る者ありてしきりに中を窺ふさまなり。
よく見れば大なる坊主なり。
やがて小屋の中に入り来たり、さも珍しげに餅の焼くるのを見てありしが、
つひにこらへかねて手をさし延べて取りて食ふ。
猟師も恐ろしければ自らもまた取りて与へしに、
嬉しげになほ食ひたり。餅皆になりたれば帰りぬ。

次の日もまた未るならんと思ひ、餅によく似たる白き石を二つ三つ、
餅にまじへて炉の上に載せ置きしに焼けて火のやうになれり。
案のごとくその坊主けふも来て、餅を取りて食ふこと昨日のごとし。
餅尽きて後その白石をも同じやうに口に入れたりしが、
大いに驚きて小屋を飛び出し姿見えずなれり。

後に谷底にてこの坊主の死してあるを見たりといへり。

未踏の山だった早池峰山に住まう妖怪を、焼け石を餅に見せかけて食わせるなどという多少残酷な方法で退治した狩人の話を紹介しております。

ご祭神は瀬織津姫命
遠野市附馬牛町、早池峰山の南麓に、鬱蒼たる杉や檜、松の森に囲まれて鎮座します
遠野の中心部からバスに乗り、猿ヶ石川をさかのぼって早池峰山へまっすぐに向かった突き当たり。
バスの終点、大出の集落。猿ヶ石川の橋に立てば雪をいただいた早池峰山（１９１７ｍ）がはるかに望まれますが、その山頂にある奥宮に対する里宮であります。
早池峰山への登山口は、東西南北にありますので、四方の登山口それぞれに早池峰神社があるのです。

西の登山口（大迫町）には、元池上院妙泉寺であった早池峰神社。
東の登山口（江繋）には、元新山堂であった早池峰神社。
北の登山口（門馬）には、元新山大権現であった早池峰神社。
そして、南の登山口には、元持福院妙泉寺であった早池峰神社。ザシキワラシの早池峰山神社です。

大同元年（８０６）、現在の遠野市南部、来内の猟師藤蔵が山中で十一面観音の尊像に遭遇。
感銘して、後に早池峰山山頂に奥宮を建立したと社伝は伝えます。
その後、藤蔵は発心して剃髪。普賢坊と名を変え、現在地には新山宮を建立しました。

斎衡年中（８５４～８５７）、空海の弟子と伝えられる慈覚大師が当地に宮寺を建立し、
山頂の霊池に因んで妙泉寺と名づけ、新山宮を神宮としたのであります。

その後長らく修験道の聖地として栄え、国の需要文化財にも指定されている「山伏神楽」が営々と伝えられておりましたが、明治の神仏分離により、早池峰神社と心機一転。

その後は荒廃しておりましたが、座敷わらし祈願祭の起こりにて改めて賑わいを見ることになったのです。

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以下の中古ＣＤ、キングレコードから発行された「日本のフェスティバル」、3曲めに、早池峰山麓は岳の集落に伝承される山伏神楽、「三番叟」の一説が味わい深い語りで録音されておりますのでお買い求めになられればいかがかと存じます。

座敷わらし祈願祭・・・その起こり

民話の里、岩手県遠野市。

その駅前からバスに乗れば、遠野市を東西に横切る猿が石川の源流部、かつての附馬牛(つくもうし)の村へと入ります。遠野のかつての民家を移築した野外博物館「伝承館」を過ぎ、街並みが尽き、田畑が山並みへと変わり、サラサラ流れていた猿ヶ石川がザァザァと岩を噛むような急流に変わるころ、「遠野物語」の冒頭にも登場する祈りの山、早池峰の山をはるかに望むことが出来ます。

遠野駅から北に向かうバスの終着点、大出(おおいで)の集落。民宿と雑貨屋、その他数件のささやかな集落を見下ろすように、樹齢１０００年近い杉と松の森に囲まれた「早池峰山神社」がございます。

古くは平安時代はじめの大同年間(西暦８０５年ころ)創建の、古いお社。中世から近世にかけては、出羽の羽黒山と同じく修験道の聖地として栄え、現在でも重要文化財として名高い「山伏神楽」が伝承される由緒正しさ。

そのようなお社のお祭りですから、さぞかし古くから伝承されているものと思われるでしょう。

しかし意外や意外、この「座敷わらし祈願祭」は、ファミコンよりも歴史が若いんですよ。さすがにケータイ電話よりはお年を召しておられますが。

時は昭和５８年ころ、新潟県のとある事業家が「早池峰山の神霊」を感じ、新潟からわざわざ車を運転して遠野市に来訪。

明治の廃仏毀釈で仏教関連の施設はすべて取り壊され、当時はひどく荒廃した、この「早池峰山神社」を参詣しました。

ところがその帰り、運転する車の後部座席が妙に重い。何者かが乗っているような按配だったと申します。

妙に思って神職を頼み、神を憑かせて語らせてみたところが

「わしは早池峰の座敷わらしだが、いま社が寂れている。当分この家に住まわせてもらう」

と、「わらし」とは思えない老成した口調で語った、とのこと。このわらしは男女二体で、男の子のほうは現代っ子なのか、クルマが大好き、よくクルマのヒーターやワイパーを姿も無く動かす悪戯をするんですって。

それはともかく、この新潟の事業家は以来商売が当たって大繁盛、このことが縁となり、多大なる寄付で荒廃した神社の建築物は大改修にあずかりましたとさ。めでたしめでたし。

その座敷わらし様が語るところでは、わらし仲間は現在３百数十体いて、遠野市内はもとより東北各県で活躍中、とのことだそうです。

神社は大改修されて、神職さんも常時住めるようになりました。そして昭和６３年、平成に変わる直前ですね。その年の四月、満を持して新規開催されたのが「座敷わらし祈願祭」です。

座敷わらし人形を作り、魂を込める。

いただいたお人形は、家の「高い場所」に、大事に祀る。

前年の人形を神社に持ち寄り、座敷わらしの魂を入れ替える。

姿を残すことがタブーだった座敷わらしは、人形にこめて祭られる時代となったのです。

次回より、その「座敷わらし祈願祭」、平成１９年度の実況をレポートしたく存じます。

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座敷わらしの現在

先日のブログにも書きましたように、もともと座敷わらしは長者様のお屋敷に住まい、家運を守っている最中には姿を見せません。鼻をすする音、ホウキで掃く音として「聴覚のみ」で存在を家人に意識させます。

そして長者さまの家を立ち去るとき、家運を傾かせるときに姿を他人にあらわします。

座敷わらしの姿を形に残そうとするのもタブー。座敷わらしの姿を人形にしてお伊勢参りに行った為に、座敷わらしに出て行かれてしまった・・・

ところがいまや映像時代。幽霊も写真からビデオ映像にまで撮影される時代です。どうやら座敷わらしは、時代の流れを巧みに受け入れ、出現の方法を変えているのかもしれませんね。

座敷わらしは緑風荘の槐の間で、子供の姿として姿をあらわし、今でも宿に御住まいです。

漫画家のつのだじろう氏は槐の間に泊った折座敷わらしのご光臨を仰ぎ、このようなイラストを残されました。

この写真を見る

座敷わらしは姿をあらわし、それでも御住まいです。このイラストでは白装束。私が目撃したのは紺地に水玉の絣の着物でしたが。

そして本来タブーとされていた、「座敷わらしの人形」を作り、それに魂を込める祭り。

その魂が込められた人形を、自身に座敷わらしが憑いていると信じる人々が受け取り、さらに魂を入れなおす祭り。

それが、次回から書きまする「早池峰山神社　座敷わらし祈願祭」です。